APEC 디자이너 조훼주: 어떻게 자세한 심미와 패션을 잘 볼 수 있을까

최근 폐막된 선전 패션주에 한 몸은 드레스 124대 시장된 광두폭유 누나의 빈번히 스테레오 스코어 가 인터넷에서 신속하게 빨개졌다.

이 비만 의 대머리 가 비통 한 다.

바로 예쁘다!

예쁘다!

예쁘다!

전문 패션 디자이너 조훼주로 보면, 대머리 언니 현상이 재생하는 것이 더 많은 반상: 패션이 무엇인가?

뭐가 심미야?

패션 디자이너와 패션 기업의 책임은 무엇일까?

EACHWAY 예지인 패션그룹 창시자 겸 수석 디자이너로 조훼주는 핵심 디자이너로 다른 여러 명의 디자이너와 함께 1년 가까이 동안 방직 원단에서 생산공예까지 전체 의류 산업 사슬을 통합해 2014APEC 아태경제협력개발기구 정상회의 지도자 인형을 디자인해 세인에게 기질, 우아한 신동미학을 선보였다.

심천패션주가 막을 내린 다음날, 조주는 홍콩과 심천에 위치한 사무실에서 특별방문을 받았다.

그녀의 말투는 온화하고 굳건하고, 신동정신, 대리인 옷차림, 그리고 어떤 패션이 아름다운가.

그녀가 추앙한 것은 복장과 패션 등 삶의 아름다움이다.

맞아, 대만 유명한 미학자 장훈이 강조한 생활 미학이다.

자기 표현이 정확하다.

장훈은'천지유대미'의 책에서 의상은 사실 대학이었는데, 여러분은 어떤 색깔과 어떤 스타일링과 체태와 어떤 의상과 함께 어울리는 의상이 가장 잘 어울린다고 생각하는데, 옷이 좋은 느낌인 것 같아요.

그는 또 많은 기업가들이 옷을 입는 독특한 문화를 만들어 낼 수 있다고 생각했다. 일각에서는 자신의 우아성, 양념과 스타일을 중시하고, 또한 자기 직원들과 친화력을 소홀히 하지 마라.

나는 이러한 사고는 매우 중요하다고 믿는다. 아름다움은 마지막에 낯설고 두려움을 느끼는 것이 아니라서.

장훈의 관점은 조훼주가 너무 인정했다.

그녀가 보기에 많은 직업 매니저들이 부족한 것은 어떻게 의상이라는 언어로 정확하게 자신을 표현할 수 있을까 하는 것이다.

질문하다:매니저는 어떻게 옷을 입어야 합니까?

조훼주: 직업 매니저가 어떻게 자신에게 올바른 표현을 해야 할지 고민이 필요한 일이다.

사람은 옷차림이 필요하다고 생각한다.

당신은 또 기질이 있고 능력도 있고, 당신은 다른 사람에게 첫인상을 줄 필요가 있으며, 당신의 정확한 표현을 다른 사람에게 알려야 합니다.

나는 작년에 APEC 복장을 통해 의상이 전송미뿐만이 아니라 더 많은 마음을 표현하는 것이 바로 그것이 어떻게 정확하게 표현할 수 있는지 발견했다.

현재 많은 직업 매니저들이 부족한 것은 어떻게 이 언어로 정확하게 표현할 수 있을까.

우리는 자주 많은 사람들이 몸에 맞지 않게 입는 것을 발견한다.

그는 환경을 몰라서 자리를 모른다.

직업 매니저는 옷을 자주 입을 때 이 옷을 입고 어떤 환경에 갈 것인지 생각하지 않고 어떤 언어를 표현하는 것인지 환경이 중요하다.

예를 들면, 네가 오늘 협상을 하러 간다면, 너는 무엇을 입어야 하는가?

너는 오늘 너의 부하와 소통하려고 하는데 너는 무엇을 입으니?

너는 오늘 비즈니스 출장이 있을 수 있는데, 너는 무엇을 입으니?

이것이 바로 환경의 요구다.

현재 많은 매니저들이 자주 어지럽게 입을 수 있다.

서양에서는 복장 발전사가 이미 백년이 되었기 때문에 예의 문화는 매우 분명하게 분류되었다.

당신이 외국 기업에서 대리인이 비즈니스 협상을 한다면, 그는 양복을 입지 않으면 남에게 예의가 없는 행위라고 느낄 것이다.

우리 국내에서는'내가 이렇게 잘 입는데 내가 왜 나한테 신경 쓰냐?'

나는 이것이 많은 경영인이 존재하는 문제라고 생각한다.

왜 패션이 아름다운가

장훈은'천지유대미'라는 책에서 의상은 일종의 풍상이지만 벌떼의 풍조는 전혀 옳지 않다.

때로는 이상한 의상이 사회적 가치의 기준으로 변할 때가 있다. 모두가 유행을 겪지 않았다면 유행을 거치지 않았다면 오히려 진정한 미감의 자아판단이 없었기 때문이다.

장훈이 강조한 것은 패션에 따라 자신만의 사고와 판단이 필요하다.

조주가 말대로 현재는 생활미에 대해 생각해야 하고, 돌이켜봐야 한다.

당신은 문화를 버려서는 안 되고, 개성을 위해서, 자신을 칭찬하기 위해, 그것은 패션이라고 생각하는데, 나는 아니다.

패션에 대한 정의는 무엇입니까?

조훼주: 패션은 문화적 내막을 갖춰야 한다고 생각합니다.

당신은 문화를 버려서는 안 되고, 개성을 위해서, 자신을 칭찬하기 위해, 그것은 패션이라고 생각하는데, 나는 아니다.

패션도 선봉이 아니라 패션을 정의할 수 없는 것이 선봉이다.

패션은 문화적 배경을 벗어나지 못하고 서양인들이 이해하는 패션은 동양인들이 이해하는 패션을 대표하지 못한다.

두 번째는 심미 안목이 필요하다.

심미란 우리가 무엇이 아름다운지 알고, 무엇이 아름다운 것인지, 너는 아름다움을 보고 아름다움을 발견해야 한다.

나는 지금의 아름다움은 대중에게 예술이 고위적인 아름다움은 아니며 예술품의 아름다움은 군계일학일학일학 독립을 느끼고 있다.

대중이 지금 말하는 아름다움은 삶의 미학이다. 바로 삶의 아름다움이다. 진정한 지극한 아름다움이다.

나는 이제 삶의 아름다움에 대해 생각해야 하고, 돌이켜보고 감상해야 한다고 생각한다.

어디서나 아름다운 것들을 우리는 햇빛으로 전파해야 한다.

아름다움을 보지 못한 사람들이 많다.

우리가 아름다운 존재를 발견한다면, 아름다움의 전파자로 주변인들이 아름답다는 것을 느끼게 하고, 더 많은 사람들이 아름다움에 대한 기준이 있다고 생각하므로 기준이 없다고 말할 수 없다.

많은 사람들이 지금 생활미가 무엇인지 모르기 때문에 안내를 해야 한다.

중국미학과 동양미학을 정의할 수 있는 이들을 발견할 수 있다. 전파미를 위해 영향을 미치는 이들이 갑자기 “이 아름다움은 우리 생활에서 상상하고 보는 아름다움보다 더 아름다웠고, 우리는 왜 공부하지 않고 따라하지 않는 것일까?”

대중은 지금 아름다움에 대해 정말 각성을 필요로 한다.

나는 지금 많은 사람들이 정말 아름다움을 알지 못하지만, 그들은 아름다움을 갈망한다. 나는 우리 디자이너가 이런 책임이 있다고 생각한다.

원래 우리는 디자이너가 예쁜 옷을 생산하는 것이라고 생각하니 더 많은 사람들이 이 옷이 예쁘다고 생각한다.

나는 지금 잘못 발견했다.

디자이너는 의상을 통해 각자의 아름다움을 표현해야 한다는 것이 디자이너가 해야 할 일이다.

좋은 패션 업체, 당신이 주변 사람들에게 어떻게 영향을 주는지, 여러분의 생활 방식을 바꿔 사람들의 심미적 수요를 바꿔 모두의 패션을 이끌어낼 수 있다.

우리가 해야 할 것은 정말 국민 자질을 높여 사람들의 심미의 시선을 높이는 것이다.

사실 네가 그녀에게 좋은 것을 주지 않는다면 그녀는 이것이 패션이라고 생각한다.

패션이 아니라 패션에 대한 이해가 전위적, 개성, 으뜸, 자아를 자랑하는 것이 패션이라는 것을 잘 모를 수 있다.

사실 패션은 정말 정의가 필요합니다.

트렌디한 기업으로서 패션 디자이너로서 나는 대머리 언니로부터 더 많은 책임감을 느낀다.

묻자:네 눈에는 생활미가 어떤 기준이 있는가?

조훼주: 생활미의 표준, 우선 마음씨가 아름다워야 한다.

우리는 늘 너의 마음이 예쁘지 않다고 말하는데, 네 눈에서 본 물건도 예쁘지 않다고 한다.

눈은 124사관, 미는 결국 마음속으로 발산되었고, 눈은 124대 경관을 통해 감지했다.

그래서 너는 아름다움을 느끼고 우선 마음씨가 예뻐야 한다.

그래서 내 생각에는 현재의 사회에서 당신은 먼저 마음씨가 아름다운 사람이 되어야 삶의 아름다움을 발견할 수 있다고 생각한다.

나는 미학 연구에서 가장 잘한 것은 대만 미학자 장훈이며 생활미학의 개념을 강조해 왔다.

그의 생활 미학의 개념은 특히 아름다움과 아름다움의 감지로 당신의 주위의 아름다움을 감지하는 것이다.

나는 이것이 우리 지금 많은 사람들이 부족하다고 생각한다.

당신이 자신에게 햇볕 같은 마음가짐이 없다면, 따뜻한 마음가짐에 문제가 있을 것이다.

신동 정신 이 움직이기 시작했다

조주들은 여러 해 동안 동방문화와 서양문화의 융합을 찾고 있다.

그는 지난해 APEC 를 위해 디자인한 새로운 중복을 입고 국가원수로, 하에서 일반 백성의 다방면으로 찬양하며, 그녀가 전통문화 당대에 표현한 대표작이 되었다.

그녀는 자신의 이러한 탐구를 ‘ 신동정신 ’ 이라고 부른다.

너 보기에 신동정신의 핵심은 무엇인가?

조훼주: 신동정신의 핵심, 첫 번째는 동태이다.

과거의 동양, 현재의 동양, 미래의 동양, 많은 사람들이 중국 전통 문화를 발굴할 때, 종종 동양을 과거로 정의하고, 정적, 변화가 없는 동양이다.

많은 사람들이 중국을 동양문화발전의 최정상에 대한 문화를 다시 복제할 것이다.

나는 모두가 동양에 대한 이해를 하고 동태적인 형식에서 생각하지 않는다고 생각하기 때문에 나는 “ 새로운 ” 라고 강조했다.

두 번째는 동양은 ‘ 새로운 ’ 에서 우리가 전달하는 것은 하나의 형식이 아니라고 생각한다.

많은 사람들이 치파오 가 동양 을 대표하거나 송문화 대표 동양 을 대표하거나 한복 을 대표하는 동양 을 나는 모두 편한 것으로 생각한다.

현재 중국인들은 복식문화에 대한 이해와 동양에 대한 이해도 업그레이드되고 있다.

업그레이드에서 나는 정신은 전승이 필요하지 형식이 아니라 전승해야 한다고 생각한다.

우리는 종종 전승하는 과정에서 형식을 중시하여 정신을 소홀히 한다.

"동서양문화의 특징은 무엇이 다릅니까?

당신은 동양문화의 새로운 것을 강조합니다. 그렇다면 앞으로 몇 년 신동정신의 상대적인 안정적인 문화적 특징은 무엇입니까?

조훼주: 문화의 특징, 동양인들은 아야를 따지지 않고, 서양인들은 표현, 동양인들은 내렴, 그래서 동양인들은 꾸준히 부드러움을 강조하고 있다.

중국인 의 느낌 은 일종 의 일종 의 일종 이다. 우리 말 의 팔괘 도 좋 은 태극도 좋 은 것 을 늘 강조 해 왔 지만 서양 사람 은 구조, 스타일 이다.

나는 이런 정신은 실제로는 동양인이 침전된 것이라고 생각한다.

예를 들어, 내가 왜 그동안 도자기, 도자기, 비단과 동양을 대표할 수 있었는지, 동양에 대한 이해는, 사실 도자기라는 예술을 통해 실크로 동양을 표현한 것이다.

그리고 차, 우리는 자주 차를 마시는 것을 말하고, 첫 번째 차를 마시기 싫고, 두 번째 차를 마시고, 그리고 차는 향긋 하게 된다.

그것들은 모두 내재적인 기운을 강조한다.

그러므로 당신은 그런 풍채를 느낄 수 있고 다른 것은 동양문화가 전혀 아니다.

동양문화의 새로운 방식은 현재의 생활 방식을 결합해야 한다.

우리는 이제 한복처럼 천천히 걸어갈 수 없을 것이다. 혹은 그 긴 소매가 날아와 생활방식이 바뀐다.

옛날 여자는 왜?

지금 여자는 왜?

지금은 새로운 독립 여성, 독립 여성이 일해야 하는, 현재 여성의 모든 업무 스트레스, 생활스트레스는 남자보다 낮다.

실제로 현재의 의상 문화는 동양의 기호도, 운도, 아도, 여성의 독립적인 모습을 보여야 한다. 깔끔한 느낌을 줘야 한다.

나는 한편으로는 문화의 전승을 알고, 한편으로는 현재의 생활방식이 무엇인지 알아야 한다고 생각한다. 이 두 동은