종법 문화 아래 중국 고대 여자 복식의 미학 특징

종법 문화의 배경 아래 중국 고대의 복식은 감성을 뛰어넘는 윤리를 추구하고 있다.이성 정신의 지배하에서 중국의 현대 복식은 점점 이러한 형상의 부담을 버리고 과학주의 기능주의의 탐색으로 전개되었다.다원문화의 영향 아래 중국의 후현대 복식은 또 새로운 반란을 시작한다. 즉 과학주의와 기능주의에서 벗어난 규범과 모드, 개성화, 전방위적심미시도하다.

고대 여자 복식 은 대체로 인류 세 가지 방면 의 수요 를 만족 하 고 즉 체온 을 보호 신체 의 생리 수요 를 구별, 신앙 을 표현 하는 사회 수요, 약점 을 가리 고 개성 을 강조 하는 심미 수요 다.중국의 의상은 모두 이 세 가지 수요를 만족시키는 과정에서 각자의 내적 문명가치를 얻었다.

고대 문명이 아직 세워지지 않은 몽매 시대에 중국의 복식은 사람의 생리를 만족시키는 데 목적으로 한다.문명 시대에 들어선 이후 의상의 사회가 팽창해야 하며, 심지어 어느 정도 생리적 필요성을 높여 사용기능을 뛰어넘는 형태를 나타냈다.중국 고대의 종법 문화 배경 아래 이 지향은 주로 세속의 윤리강상이다.현대사회에 진출한 이후 과학정신은 종교와 윤리의 통치적 지위를 대체했다.공구 이성의 지배 아래 중국의 복식은 어김없이 형상적인 문화소구를 버려 자각적으로 인체 생리적 수요로 귀환한다.그러나 이런 기능주의의 추구는 필연적으로 야기되었다복식과학화, 패턴화, 단일화.이런 현상의 반동으로 중국의 후현대 의상은 새로운 탐색을 하고 있다.재료 와 기법 에서 중국 의 후현대 의상 은 국경 을 뛰어 넘 고 시간 을 넘 는 범위 내에서 대량 의 문화 흡수 를 앞 으로 고금 중서 의 복식 경험 을 자신 문화 에 창조 된 부호 와 도구 를 박채용 한 방식 으로 이용 했 다.가치와 내포에 따르면 중국의 후현대 복식은 깊지 않은 평면적인 시도를 진행하고 있으며, 복식 뒤의 형태를 구하지 않고 의류문화의 영지를 제거하거나 희희롱과 반란을 취하는 방식으로 해소된다.기능 과 의미 에서 중국 의 후현대복식새로운 탐험을 진행하고 있으며, 그것들이 만족하는 것은 이미 단순한 생리적 수요가 아니라, 더 이상 윤리적 수요가 아니라 개성적인 장양과 심미의 시도가 아니다.