우리 나라의 전통 의상 색채 문화의 변화와 특징을 탐구하다

진지하게 연구 · 발굴과 중화 전통을 발굴하다

색채문화는 중화민족의 오랜 인식과 풍부한 복식 색채문화의 보고를 정확하게 평가하고 중화의 전통 복식 색채 문화의 지위를 정확하게 평가하고, 중국 복식 색채 문화의 정수를 파악하고, 우리나라 의류의 색채문화의 건설과 발전을 더욱 추진하여 세계 복식 색채 문화 교류를 촉진시키는 데 중요한 의미를 가지고 있다.

중화 전통 의상 색채 문화의 변화

중화 전통 의상 색채 문화는 비교적 광범위한 개념으로, 그것은 고대에 뿌리를 박고, 근대, 현대에 존재하고, 민간이 있다.

색채는 궁정, 종교 의상의 색채도 있고, 고립적인 문화현상도 아니다.

그것은 물질과 정신의 통일체이며 물질적 재체에 부속된 주체미화 형태이며, 중국 사회 복식 주체 심미관념의 예술의 표현이다.

중국의 복식사를 보면, 그 색채는 사회 발전과 시대의 변천과 의상의 이이이함에 따라 선명한 단계성, 민족성과 시대적 특징을 보여준다.

1. 자연색

자연 색채는 중화 전통 의상 색채 문화의 최초 형태다.

그것은 자연 현상으로 원고인민에게 대한다

그것에 대한 직접적인 인식을 직접 반영하는 것은 우리 나라에서는 적어도 1300여 년 이상 이어졌다.

두별이 바뀌고 해가 뜨고, 자연의 색채는 고대 선민의 영감과 계시를 준다.

만물의 태양에서 인류에게 따뜻한 불씨를 주며 동물의 검붉은 피를 띤다.

빨간색, 원시인류는 따뜻한 음식, 안전, 희망, 생명 뿐 아니라 큰 숭배와 경앙, 빨간색 자연은 원시인류의 가장 주목하는 색채가 된다.

고고에 따르면 빨간색은 중국인 역시 인류가 가장 먼저 제조하고 사용한 색채로, 중국 당시 발달한 석기 제조 기술에 덕분이다. 이 같은 적철광을 원료로 연마한 안료로, 원시인류가 가장 익숙하고 쉽게 찾아낼 수 있으며, 붉은색 색은 인류의 주목을 받고 파악하고, 원시생산과 생활에 사용된다.

베이징 산정동인 유적지에서 붉게 물든 자갈돌, 짐승, 해벨 등 장식품, 산정동에 뿌린 유골 주변의 붉은 가루가 증명된다.

원시인은 다른 색채에 대한 감지와 사용도 마찬가지로 자연을 추구하고, 직접 다른 빛의 광석 원료 외에는 식물의 색깔을 직접 취급하는 것이다. 만약 식물의 색깔과 흰색, 녹색, 황색)의 즙을 바르거나 문신이나 물감 재료를 바른다.

이런 직접적으로 자연재료의 색깔을 추구하는 자연색채는 최초의 색채문화의 가장 기본적인 특징이다. 당대 중국의 수많은 민족의 의상 색채 문화에서 데이터를 찾을 수 있다.

2, 봉건적 색채

봉건적인 색채는 중화의 전통 의상 색채 문화의 두 번째 형태이다.

그것은 등급 표식을 주요 특징으로 우리나라에서 천오백여 년을 이어갔다.

고대 중국은 우매함과 야만과 작별을 고하여 문명의 계급사회에 진출한 후, 복식색채가 노예와 봉건등급 제도의 중요한 표지 중 하나가 윤리적 특정 의의를 부여받았다.

만약 비즈니스 세대가 자연의 청색 (파란), 적색 (붉은색), 황색, 흰색, 흑5가지 색깔을 존귀한 색으로 삼는다면 노예주 귀족만이 사용할 수 있다.

《고공기 》는 당시 귀족복식의 색채를 “ 청과 적필의 문으로, 적과 백의 도장, 백은 흉배, 흑은 흉배, 흑 과 청의 뜻의 자수 ” 라고 묘사했다.

또 오색은 중국 전통문화의 인지방식과 결합해 오행, 오상오신과 대합해 이른바 오방정색 ’이라는 도식을 구성하고 오행상극의 원리에 근거하여 5행상극의 원리에 따라 오드 종시설설에 이르기까지, 예를 들면 상백색, 주에는 화덕왕, 상홍색, 진은 수덕왕, 상검색, 상검은색 등 각 세대가 대표적인 색으로 구성되어 있다.

혈연을 유대, 종법족제에 따라 엄격한 등급 제도를 유지하는 중국 봉건사회에서 색채는 정치 윤리의 외적 형태로, 직접적으로 별상, 명귀천으로, 통치계급 권력 차별의 표지와 상징이 된다.

서주부터 명청까지 역대 제정된 여복 제도는 황제부터 제신백관의 의상 색채와 무늬가 균등하다.

봉건사회 중반 이후 규정이 더욱 명확해지고 있다. 예를 들면 ‘송여복지 ’는 문무백관 의상에 관한 규정은 “문무 삼품 이상 자주색, 사품복, 오품연설, 오품 연스캔들 ”이라며 황색과 용문은 황제의 전용색과 왕권의 상징이 된다.

기나긴 중국 봉건사회에서 봉건 등급 제도의 고압과 유가 예교 사상의 이중 작용 아래 색채의 응용은 자연적 물질 속성과 그 색채의 본래의 의미에서 벗어나 황권신수와 사회적 지위 차이를 부여하는 표지와 상징 등 정치적 윤리의 의미, 의상 색채의 사용 방향과 범위에 특정한 의미가 있다.

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3, 근대 색채

근대 색채는 중국 전통 색채 문화의 세 번째 단계이며, 그것은 민족 마스코트를 특징으로 한다

‘다채로운 ’ 단계는 시간이 얼마 남지 않았지만 100년도 지나지 않았지만, 그것이 가져온 변화는 ‘천지개벽 ’이다.

중화민족은 수천 년 봉건 등급의 압락을 겪고 근대 상품경제의 발전과 시민층의 활약을 거쳐 결국 사회 하층 민중 심미의식과 감정의식을 주체로 삼고 봉건 상층의 귀족의식을 통합하여 도교, 불교, 근대 자본주의 사상의 중화민족의 공통적인 길상념, 복과 장수, 희희 등 주제와 독특한 표현 형식인 길상 도안을 침투했다.

이와 상응하는 의상 색채 문화도 상서로운 경사, 농후한 아름다움, 재미가 넘쳐흐르며, 주제가 뚜렷하다.

‘ 울긋불긋, 대길대리 ’ 다.

사람들은 경사롭고 길한 시각 효과에 이르기 위해 색채가 화려하고 명쾌함을 추구하며 열렬하게 추구하며 중화민족의 근대 의상의 색채문화의 가장 선명한 특징이 되었다.

예컨대 신봄이 다가올 때 온 가족이 한자리에 모이면 선명하다

붉은색 녹색 실루엣, 대련, 복자, 문신, 연화 및 폭죽상호 호응하는 이런 경사스러운 분위기는 근대 중국 의상 색채 문화의 가장 전형적인 사진이다.

둘째, 중화 전통 의상 색채 문화의 특징

중화의 전통 의상 색채 문화는 자연색에 대한 무한숭배, 등급 표식에 대한 각고의 표현과 상냥함에 대한 열렬한 추구로, 열렬한 밝은 색채의 스타일을 선보이며 아름다움을 위한 표현 특징을 형성했다.

그것은 강렬하고 명쾌함과 희색이 어긋나는 대비를 추구하며, 색채의 조화를 추구한다.

색채의 전체적인 효과는 화려하고 명쾌하며, 눈과 귀를 즐겁게 하고, 단순하고 대범하고, 흥청망청하며 독특한 색채를 형성했다.

1. 원색 표현 위주로

원색 표현 위주의 는 중화 전통 의상 색채 문화 의 첫 특징 이다

아름다움을 위해 의상 컬러에 표현한 것은 원색을 위주로, 원색이 포화하고 선명하고 아름답다.

레드, 노란, 블루 3원색과 흑백의 양극색으로 구성된 5방정색으로 중국 전통의 복수가 화려한 기본 톤을 다졌다.

예를 들어 상대의 숭상적인 흰색, 주세숭상적인 빨간색, 진대의 숭상적인 검은색은 전형적인 예증으로, 거의 각 세대마다 한 색깔을 대표적인 색으로 삼고 있다.

이러한 상황이 나타난 것은 중국의 전통 색채관과 관련이 있다.

오색은 정색으로 정해졌고 존귀와 권위를 상징하는 것은 오로지 색채가 가장 기본적인 원소이기 때문이다. 가장 순수한 색깔이고 어떤 색깔이 섞여도 오색으로 섞여질 수 없지만 오색은 풍성한 간색을 얻을 수 있기 때문이다.

이렇게 현란하고 다채로운 세계에서 오직 오색 (원색) 독존, 오색 (원색) 은 본원색, 정색과 간색의 확정, 이는 당시 노예, 봉건계급의 예제뿐만 아니라, 색다른 과학의 기본 규율을 제시하고, 중국 고대 오색 체계와 미학 사상의 기초를 다졌다.

그러므로 한대 이후 명청과 근대에 이르러 과학문화의 진보에 따라 색깔의 원천이 커지면서 명청대까지 수백 종에 달한다.

그러나 색채 수량의 증가는 중국의 전통적인 색채의 기본적인 격조를 바꾸지 않고 더욱 풍성하고 시스템화했다.

원색 위주의 성숙함으로 완벽한 색채 표현을 이루었다.

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2. 순색 대비 위주로

순색 대비 위주의 는 중화 전통 의상 색채 문화 의 또 하나의 특징 이다

원색을 사용하기 좋아할 뿐만 아니라 대비나 상호 보완하는 순색을 사용하여 강렬한 대비의 명쾌한 색채를 선호한다.

민간 연예인들 사이에서 흐르는 배색 비결: 붉은색은 노란색, 반짝반짝, 붉은빛, 녹색, 꽃다발, 분장, 노란색, 빛을 더하기.

민간에서 설을 쇠는 의상 속 레드, 녹색, 황색, 파랑의 대비 배색으로, 연절의 뜨거운 경사와 길경의 여유로운 분위기를 연출하고, 역대 궁에서는 특히 명랑한 이래 의상으로, 특히 황제, 귀비의 의상으로 더욱 황색, 녹색, 레드 위주색으로 더욱 호화롭고 패기가 돋보였다.

중화 전통 의상 색채 문화 추구 순도, 강대 대비, 바로크, 로코코코코를 대표하는 서양 근대 의상 색채는 주로 조정과 중록미 를 추구 한다면 명청 및 근대 의 중화 전통 의상 색채 문화 는 주로 비교 중록 의 아름다움 을 추구 하는 일종 의 양강 미 이다.

3. 대비에서 조화를 구하다

대비에서 조화를 추구하는 것은 중화 전통 의상의 색채 문화의 다른 특징이다.

중국 전통 의상의 색채는 아름다움을 미화하다.

아름다움과 리점은 두 개의 다른 개념에 달한다. 아름다움은 아름다움에 달한다. 하지만 결코 예리한 색과 어울리지 않으면 아름다움에 도달할 수 없는 목적이 오히려 자극과 조화롭지 않은 상반된 색채를 초래한다.

중화전통의상 색채문화가 추적할 또 다른 특징인 조화다.