실전 기예 자수품 자수품

소장시장에서 보면, 올해 자수품 자수품 자수품 경매의 성교 기율이 누차 폭발했다.자수품 자수품 자수품 자수품도 10만 위안으로 경매되지만, 이것은 전체 실크업계 발전의 좋은 표본을 설명할 수 없다. 이것은 실크와 직물의 자수품업계에서 처음으로 교의가치를 가져야 한다.그 자리에서 자수공예는 대중의 마음에서 여전히 모호한 개념으로 소장계도 많은 사람들이 선명하게 구분할 수 없는 자수공예다.물론 국내 실크업, 방직업 전체의 ‘ 아시아 건강 ’ 의 발전 상태와 큰 관계가 있다.

이런 자수품의 속임수 없는 기예는 고급정제 안의 사치라고 할 수 있는데 어떻게 사치산업화를 할 수 있겠는가?

왕호연: 사치품이라면 누구나 가질 수 있는 것이 아니다.우선 전통공예는 산업화를 진정으로 실현하려면 공예가 아니라 해방공예다.결국 이 문제는 중국 디자인과 중국 제조 방면에 관련된다.

산업화도 원경일 뿐이다.모든 것은 어떤 마음으로 이 일을 하고 있다. 내가 자수섬유 등 이 일련의 전통적 방직품을 하기 전이나 동시에 전통문화나 수공문화라는 분야에서 많은 사람들이 있지만, 문제는 심리적으로 건강한가, 마음가짐, 마늘을 볶는 마음가짐으로 문화를 한다면, 이 문화는 스타일이나 원소처럼 일소하다 보면 침전되지 않는다.{page ubreak}

[전망] 낙관적으로 몇 가지 근심이 없다

2010년 4월 16일 중국 최고급 사치품 브랜드 NE •TIGER 창제'봉봉쌍서 모란'이 수도 박물관의 영구진장을 받은 것은 중국 자주브랜드가 처음으로 큰 영광이다.이에 대해 어떻게 자수품 의 발전 전망 을 보십니까?

왕호연: 이'난새 양서 모란'은 바로 NE ·TIGER 을 위한 것이다.자수품 은 일반 공업화 상품과 달리 그는 경제적 가치, 예술 가치, 소장가치 등 다중가치를 가지고 있다.자수품의 발달은 원래 대중의 시야로 돌아와야 한다. 대중이 모두 소비할 필요는 없지만 최소한 최소한 인지가 있기 때문이다. 사치품이 모든 사람이 가질 수 있는 것은 아니기 때문이다. 그러나 우리 민중들이 이런 전통 공예의 가격을 어떻게 인지하게 하는 것일까. 이것은 단지 하나의 연구 단위가 완성할 수 있는 것이 아닐 수 있다.

나는 개인적으로 자수품의 발달 전망이 여전히 매우 좋다. 나는 실크가 이런 매력이 있다고 믿는다.자수와 패션계의 결합도 그의 패션의 전당을 촉진하여, 더 이상 문화보수집품이 아니다.이런 회귀는 자수품이 발달하는 새로운 출발점이며, 또한 실 발전의 전환이다.

전통문화를 계승하는 신생대로서 용기와 열정만으로 우리의 전통을 물려받을 수 없는 것은 지혜가 필요하다.적어도 내 곁에 우수한 80 후가 모였고 그들은 우수한 직업을 포기하는 것을 포기했다. 얼마 안 된 장래에 아름다운 재생이 있을 것이라고 생각한다.

자수품의 의류 가격은 적지 않으며 걸핏하면 수백만, 이것은 우리나라 특유의 전통 기술이다.그러나 우리 의 자수 대국 은 이미 사치 브랜드 소비 대국 을 자신 의 사치 브랜드 에 한계 가 있다. 사치품 의 특성 을 갖추 고 있는가?

왕호연: 사치품은 세 가지로 일본 교토 등과 같은 칠기, 우선염, 남부 은철기, 구곡, 영국 런던에서는 제르미nStreet, 샐러리 로우의 고급 구제 거리.이것은 가장 값진 전당급 사치품이다.두 번째는 Chanel, Armani 같은 브랜드의 고급 수제 가게로 고급 사치품이다.세 번째는 바로 우리가 오늘 중국 각 대형 백화점에서 흔히 볼 수 있는 GUCI, D & G, YSL 등 이 브랜드 가게를 포함해 일반 사치품으로 볼 수 있다.

3자의 구별은 주로 고객 체험을 중심으로 하는 서비스, 수공예가 전통을 이어가고, 개인적 개성이 적고, 고객이 즐기는 것은 사치품 내적 인 인적, 적합 및 생활 품질의 향상, 고객이 추구하는 것은 고단한 생활 방식이다.가장 말할 가치가 있는 이런 사치품은 흔히 자신에 의존하는 전 세계 유명 브랜드와 신조의 디자인으로 이윤을 벌고 있으며, 서비스 대상은 주로 사회 중원의 수백 년 가문이 전승하는 귀족이다.두 번째는 주로 고객 수요로 서비스하는 것이며, 여전히 수공예로 제작되었지만, 개성 소비의 구실로 인해 과다한 개인화의 디자인으로 고객이 느낄 수 있는 것은 적응, 사람에 대한 적응의 적응이다.이런 고급 사치품은 주로 브랜드와 업계 지명도에 의탁하여 서비스 대상은 주로 사회의 신귀와 명인이다.제3류 일반 사치품 주요 제품 판매 모드, 고객 이 더 많은 브랜드 자체와 개성 을 느끼는 디자인 을 글로벌 패션 제국 의 신분 으로 자처 소비 풍조 를 이끌 고, 자체 브랜드 와 물질 금전 등 이 더 많은 브랜드 를 유지 했 다. 공예 나 고객 자체 가 아니라 이 같은 사치품 소비 비중 이 가장 많았다.

사치품 소비는 5단계로 나뉜다. 진압, 금전의 시작, 자랑, 적응, 생활 방식.이렇게 되면 중국은 금전의 시작 `자랑 `에 머물고 있다는 것을 알 수 없다.중국 사치품 소비의 70%는 실제로 이 진정한 구매 능력이 있는 군체에 기여하는 것이 아니라, 실제 구매력은 사치품 소비를 지지할 수 없지만 어느 부분의 구매력을 집중시켜 사치품을 좀 사치품을 구매해 자신의 심리적으로 이런 고급스러운 제품을 소비하게 했다.소비는 유도해야 하지만, 중국에서는 현재 사치품 소비 젊음에 국한되지 않고, 이미 상당한 수준의 사람들이 적응과 생활 방식을 선택하기 시작했다.

전통적인 사치품으로 중국 사치품 생산자로부터.오늘날 중국 사치품의 발전은 사회적 정책에 의탁해야 할 만큼 중국 당대 본토사치품 업계의 발전은 매우 늦다. 아직 많은 미비한 곳도 있고, 우리는 지금 생활품과 생활방식을 향상시킬 수 없다. 현재 성숙한 브랜드도 고급사치품이나 전당급 사치품에 이르지 않은 급급급의 급급급에 머물지 않고 일반 사치품의 브랜드화 관리에 관해 품질에 대한 추구에 대한 우리의 인식은 디와이의 상태에 머물 수 없다.수공은 대대로 정교하게 생활하는 표현이다.{page ubreak}

[곤란] 전통과 패션의 완벽한 맞대결

자수연구소는 세계에서 유일하게 자수연구에 종사하는 공예 연구소이다.자수품의 자수길에서 어떤 어려운 문제를 만났습니까?

왕호연: 우리는 자수품 자수품 과정을 연구하는 데 어려움이 많았다. 이런 어려운 문제들은 주로 전통공예와 현대공예 사이의 대비에 집중된다.궁극적인 문제는 우리가 고인의 그런 마음으로 공예를 대하기 어려울 때가 많다.지금은 개성이 뚜렷한 시대인데, 우리는 자신의 개성의식을 포기하고 하나의 공예에 융합되는 것은 너무 어려울 뿐만 아니라, 성실하게 대하는 것이다.이 시대에는 너무 어렵다.이것은 모두가 공동의 의식이 장인 시대로 돌아가 견습제도로 돌아가야 한다.

현재 자수업계의 발달은 어떤 것들이 있습니까?

왕호연: 현재 자수품으로 발달한 병목은 주로 소비 인지도가 부족하고, 그 다음은 실사의 제작, 디자인 등은 아직 완벽하지 못하며, 시장에 어용이 섞여 있는 것이 비교적 많다.국내 시장은 장래에 매우 긴 시간 동안 양성과 공고함을 필요로 한다.여기에 디자인은 매우 어려운 학문이다. 거의 디자이너가 중국 원단에 익숙하다는 말이 거의 드물다. 이런 상황에서 낯선 재료를 두고 좋은 요리사도 이 재료를 잡기 어렵다.디자인은 자수품 자수품이 다시 시장에 복귀할 수 있는 주요 요소 중 하나다.일본 스위스는 이 방면에서 볼 만한 점이 많다.우리는 연구단위로 우리가 할 수 있는 것은 가능한 한 이 공예를 잘 보호하는 것이며 민간 출자하는 연구단위로 이 업종의 개혁화에 대한 발전에 힘쓰지 못하기 때문에 정부와 자금에 의존해야 하기 때문이다.그러나 자수품 자수자락은 지금 이 구도를 깨고, 끊임없이 실천하고 있다.

정부 구호 가 시급히 필요하다

지금 자수연구소와 자수품 연구소는 실을 위해 어떤 노력을 하고 있습니까?

왕호연: 우리는 현재 연합국민예술국제기구와 강소에서 여자 홍 전습 훈련기지를 설립할 계획이다. 물론 규모는 매우 작지만 1914개 설립된 여공전습소의 건설과 심화된 것을 의미한다. 둘째 면에서 우리는 우리의 전통을 회복하고 있다. 결국 우리 뒤에 연구진이 있다.

자수품 발전 에 관해 좋은 건의 가 있습니까?

왕호연: 이 업종은 성숙해지려면 우선 기술을 해결해야 한다. 무작정 양산을 추구해서는 안 된다. 예를 들면 물감 면에서 우리의 전통 초목 염료와 미네랄 염료 방면의 기술은 안 된다. 색감도는 너무 떨어진다. 우리의 실버 후기 정리, 품질, 종류가 완비되지 않는다.설계 위에는 색채, 무늬 방면에서 나는 전통을 제대로 답습하지 못했다. 이렇게 우리는 선명한 민족이나 지역 특징을 가지고 있는 것을 할 수 없다. 그리고 우리의 설계 이념도 옳지 않다. 우리는 현재 어떤 스타일이나 원소를 설계하고 있으며, 우리 동양은 자신의 생활 예술 체계를 갖추고 있으며, 우리는 완벽하고, 우리의 자신의 삶 체계를 이어갈 수 있는 조물설계를 완성해야 한다.

그 다음으로 이 업계는 반드시 경박하지 말고, 반드시 진지하고 성실하게 걸어야 한다. 제조업이 약하기 때문에 국가 경제장벽의 약점이기 때문이다.제조업은 에너지성, 부동산이라는 산업이 아니라, 그는 한 나라에서 오래 지속되는 생명력을 가진 중요한 지표성 산업이 더 많기 때문이다.일본, 독일, 스위스 이런 나라 제조업의 정교함은 모두 탄탄한 발걸음으로 걸어 나왔다.겉만 번지르르하면 천박하고, 같은 문화도 마찬가지다.자신의 문화의 장점을 깨닫지 못하고 성숙한 문화가 있어야 할 고상한 기질을 만들어낼 수는 없다.중국은 어떤 방식으로 자신의 자원을 합리적으로 운용하여 다른 나라에 대한 흡인력을 잃게 될 것이다.이런 중국은 천박한 것이니 잊혀질 것이다.

셋째, 정부와 사회의 지지도 중요하다.전통 민족 공업의 발전은 천추에 이롭기 때문에 이렇게 해야만 뛰어난 제조업이 있기 때문이다.우리는 더 이상 ‘가공 ’이라는 차원을 돌릴 수 없다. 왜냐하면 이렇게 선회하는 시간이 갈수록 우리가 소모하는 것은 우리 자신의 자본 (시간, 기술, 금전)이다.Hermes 는 이미 중국 전통 수공예에 주목하고 있어 새로운 브랜드선을 내놓으려고 했다.이런 것은 모두 기회다. 시기를 놓치면 우리가 또 있을지 모르는가? 신강의 융면으로 일본에서 생산한 ‘무인량품 ’을 만들어낼 수 없다. 우리 중국의 면농이 살 수 없는 상태다.우리는 이 배후에는 단순히 하나의 산업이 살아남을 수 있을지 여부를 알 수 있는 문제이며, 단순히 문화 요소가 살아남을 것인지 아닌지를 알 수 있는 문제이며, 중국이 진정한 중국 제품을 대표하는 문제가 있는지 관여해야 한다.우리 일인의 힘으로 자수, 운금 등은 일본의 전당급 사치품을 유지할 수 있다는 것을 우려하는 것은 현재 중국이 생활방식을 바탕으로 하는 귀족이다. 그렇다면 우리 같은 전당급은 중국과 일본, 유럽은 다르다. 그러나 이런 브랜드가 약화되고, 전민소비의식이 담박하면 우리는 사치카드가 없을 것이다.이런 면에서는 정부, 행회가 매우 큰 도움이 필요하다.